Актуальность философии Конфуция в наши дни - Научная работа

Первые свидетельства наличия цивилизации на территории Китая относятся к 6 тысячелетию до н.э. Признаки того, что эта цивилизация именно китайская, несут предметы, относимые специалистами к периоду династии Шан (16 в. до н.э.). Сегодня во всем мире вряд ли найдется человек, не слышавший о конфуцианстве и его знаменитом основателе Конфуции, имя которого по-китайски звучит как Кун-цзы или Кун-фу-цзы (Мудрец Кун). В традиционных трактатах чаще всего Конфуций упоминается не под именем собственным, а обозначается просто иероглифом «цзы» - «Учитель», выступая тем самым как фигура скорее знаковая, нежели как индивидуальный человек. На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и ученые всего мира, а фразы из «Лунь юя» - одного из наиболее знаменитых текстов Дальнего Востока, сегодня можно услышать даже от малограмотного китайского крестьянина.Конфуцианский корпус источников является самым обширным, поскольку конфуцианство как философская система Китая и шире - как основная культурная доминанта китайской цивилизации является для нас отправным пунктом сравнительного (философско-компаративистского) анализа. Помимо основополагающих конфуцианских текстов, таких, как «Луньюй», «Мэн-цзы», «Сюнь-цзы» и пр., нами был изучен фактически весь историко-культурный и теоретический материал по проблеме конфуцианства в отечественной синологии, прежде всего, работы Н.Я. Кроме того, мы привлекли зарубежные источники, в частности, основные работы современных китайских, а также немецких и израильских синологов по проблеме конфуцианства, таких как Ду Вэй-мин (Tu Wei-ming), Г. Следует отметить, что при изучении конфуцианства мы опирались не только на опубликованные работы в мировой синологии, но и на архивные материалы, в частности, нами были тщательно проработаны «конфуцианские» рукописи в архиве академика В.М. Большую помощь в работе оказали нам справочники и энциклопедии по конфуцианству на китайском языке, например, шанхайское издание 1992 г.Кун родовое имя Конфуция, а при рождении его назвали Цю. Детство его было довольно обычным и прошло в бедности и лишениях: отец умер, когда ему было всего три года, его воспитывала мать. Когда Конфуцию было семнадцать лет, умерла его мать. С огромным трудом он разыскивает могилу отца (ни его, ни даже его мать старшие жены не пустили проводить Шу Лянхэ в последний путь) и в соответствии с религиозными обрядами похоронил рядом мать. Конфуций получил незначительный пост надзирателя за сбором налогов с земель Лу, но карьеры не сделал и, прослужив десять лет на чиновничьем поприще, вышел в отставку, чтобы целиком посвятить себя преподаванию тех идей, которые он постиг в непрестанном чтении древних книг и размышлениях [3].Сам Конфуций говорил о своем учении: «Излагаю старое и не создаю нового».[4] На основе личного общения с людьми вывел закономерность о том, что нравы в обществе со временем падают. На вызов, брошенный жизнью, Конфуций дал радикальный ответ, что законы и обычаи его времени противоестественны, и поэтому следует уклоняться от их исполнения. Конфуций как истинный консерватор учил, что следует сохранять и должным образом развивать все лучшее, что осталось от прошлого. Когда Конфуций говорил о человеческой доброте, он имел в виду его способность жить в постоянном согласии с другими людьми.У человека должно быть усовершенствовано поведение, привычки, образ мыслей и суждения, Когда человек разовьет себя до уровня совершенного человека, он сможет быть душевным, полезным и добрым.Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии. Глупец жалуется, что люди плохо знают его, а мудрец, наоборот, что он не знает людей. Не зная, что говорят люди, нельзя узнать людей. Но не видел, чтобы люди, следуя человеколюбию, погибали. Человеку важнее другой человек, хотя на свете есть то что может принести ему гибель и это вовсе не человек.В данной таблице представлены положительные и отрицательные высказывания многих ученых и философов о философии Конфуция. Но не у всех ученых совпадают мнения с моим. Доктор Ту Вей-Мин, профессор китайской истории и философии Гарвардского университета "Если бы нам пришлось выбрать для определения конфуцианской этики одно слово, этим словом был бы "гуманизм". Предполагаются абсолютная обязательность, непрестанное самоочищение или самосовершенствование, целостное представление о внутреннем плане нравственного образования". Георгиевский В своей книге «Принципы жизни Китая» пишет: «Сознавая силу европейской позитивной науки, китайцы, поскольку им приходится видеть европейцев у себя дома или вне своей родины, в то же время сознают, что действительная жизнь последних не обосновывается на твердых принципах, что идеал не воплощается в реальности, что дела все чаще противоречат словам» [17].Чтобы понять, как воспринимают и понимают высказывания Конфуция простые ученики 6-11 классов средней школы, а не философы, мыслители, ученые. Я решила провести анкетирование

Содержание

Абстракт

Введение

1. Философия Конфуция

1.1 Обзор аналитической литературы

1.2 Конфуций - древнекитайский мыслитель

1.3 Основные положения Конфуцианства

2. Исследовательская часть

2.1 Анализ высказываний Конфуция

2.2 Сравнение Западной и Восточной философии

2.3 Сравнительный анализ «Слов назидания» Абая и мудрых высказываний Конфуция

2.4 Положительные и отрицательные высказывания ученых о Конфуции

3. Анкетирование

Заключение

Список использованной литературы

Приложение

Абстракт

Цель исследования. Получение представления о многообразном феномене под названием «конфуцианская философия в современном мире». Таким образом, объект исследования - философия Конфуция в ее развитии, предмет исследования - конфуцианство. Как высшая идеология.

Гипотеза.

Философия Конфуция актуальна в наши дни.

Этапы исследования.

1. Изучение основных положений философии Конфуция

2. Чтение и анализ высказываний Конфуция

3. Сравнительный анализ Западной и Китайской философии

4. Сравнительный анализ «Слов назидания» Абая и мудрых высказываний Конфуция

5. Анкетирование.

Китайская культура - столь же древняя, как и сам китайский этнос. Первые свидетельства наличия цивилизации на территории Китая относятся к 6 тысячелетию до н.э. Признаки того, что эта цивилизация именно китайская, несут предметы, относимые специалистами к периоду династии Шан (16 в. до н.э.).

Первым исторически достоверным творцом философской теории в Китае был Конфуций (551-479). Он создал философско-религиозное учение. Учение Конфуция повлияло на последующее развитие Китая. Аргументирующее в пользу иерархической системы организации общества и первичности интересов государства. Сегодня во всем мире вряд ли найдется человек, не слышавший о конфуцианстве и его знаменитом основателе Конфуции, имя которого по-китайски звучит как Кун-цзы или Кун-фу-цзы (Мудрец Кун). В традиционных трактатах чаще всего Конфуций упоминается не под именем собственным, а обозначается просто иероглифом «цзы» - «Учитель», выступая тем самым как фигура скорее знаковая, нежели как индивидуальный человек. Но читателю сразу становится ясно, что речь идет о великом наставнике, который стал нравственным идеалом сотен миллионов людей. На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и ученые всего мира, а фразы из «Лунь юя» - одного из наиболее знаменитых текстов Дальнего Востока, сегодня можно услышать даже от малограмотного китайского крестьянина. «Люнь-юй» - главная книга конфуцианства, составленная учениками Конфуция из кратких заметок, фиксирующих высказывания, поступки учителя, а также диалоги с его участием. Эту тему я хочу продолжить в своей дальнейшей работе.

Актуальность темы исследования обусловлена не только растущим интересом представителей западной культуры к восточной, в том числе и китайской философской традиции, но и стоящей перед философами задачей культурного самоопределения..Не менее актуальна философия Конфуция для современного поколения.

Цель данной работы.

Изучить и проанализировать основные положения философии Конфуция, доказать актуальность данной философии в наше время.

Методы решения поставленной задачи

При работе над данной темой использовался принцип конкретно-исторического подхода к явлениям прошлого, единства исторического и логического, анализа противоречий, метод сравнения.