Противоположные точки зрения на проблему искусственного прерывания беременности. Анализ моральной допустимости абортов. Отношение к ним со стороны различных мировых религий. История "абортной индустрии" в России и изменений в политике планирования семьи.
Аннотация к работе
Биоэтика представляет собой систему новых этических стандартов в сфере экспериментальной и теоретической деятельности в биологии и медицине, а также при практическом применении результатов данных исследований; изменение традиционных норм морали и этических принципов под влиянием научно-технической революции. К биоэтическим обычно относят моральные и философские проблемы аборта; контрацепции и новых репродуктивных технологий; проведения экспериментов на человеке и животных; получения информированного согласия и обеспечения прав пациентов; самоубийства и эвтаназии и ряд других. Аборт (от лат. abortus - «выкидыш») - искусственное прерывание беременности, сопровождающееся уничтожением зародыша или гибелью плода, неспособного к самостоятельному существованию. Для верного понимания морального аспектов этого вида медицинского вмешательства необходимо осознавать, что беременность - это, с одной стороны, нормальный физиологический процесс, происходящий с женщиной, а с другой - это процесс биологического формирования нового человека. На данный момент озабоченность вызывают как медицинские последствия абортов - материнская заболеваемость (нередко приводящая к бесплодию) и смертность, так и морально-правовые - проблемы его допустимости на ранних сроках беременности и законодательной регламентации. Неудивительно поэтому, что вокруг этой проблемы развертывается настоящее драматическое противостояние и столкновение различных позиций, точек зрения, подходов, оценок, воззрений. 1. Среди них указание на то, что мать биологически и социально ответственна за ребенка, т.к. он - беспомощное существо, нуждающееся в матери (в обоих родителях), неавтономное, т.е. не имеющее возможности выжить иным путем.